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Cet enregistrement collecte ensemble des hymnes en l'honneur de la Vierge Marie, couvrant une large gamme de formes de chants liturgiques. Les sélections de L. angelopoulos sont incluses dans la tradition orientale et la chorale grecque byzantine, la Divna et la chorale de Mélodi, la chorale de religieuses du monastère de Saint Elisabeth (Minsk, Biélorus) et le choeur des moines du monastère Simonas Petras ( Mont Athos, Grèce). Les moines bénédictins de Santo Domingo de Silos sont inclus dans la tradition occidentale de Santo Domingo de Silos, les moines de l'abbaye de St Madeline du Barroux, les religieuses de Carmelites de Carmel des Saints (Pecs, Hongrie) et les moines d'Abbey de Saint-Benoit- Sur-Loire. À l'exception de "Agni Partheni" (un hymne semi-liturgique de louange), la sélection de l'hymne est chantée de l'autre année liturgique.
L'originalité de ce programme réside dans la fusion des chants grégoriens et orthodoxes avec des enregistrements des meilleures interprétations de ce champ de musique. Cet enregistrement présente une grande variété de chants en l'honneur de la Bienheureuse Vierge Marie de sources liturgiques utilisées dans les traditions byzantines catholiques et grecques, slaves et serbes. Il y a un total de 18 chants réalisés par huit chorales différentes. . . .
tandis que j'étais étonné de la diversité des styles orientaux et occidentaux de cette collection unifiée par des chants à la reine des anges, j'étais plus attiré par le sentiment d'harmonie et de continuité de prière évidente à travers les différentes traditions. Par exemple, je n'avais jamais remarqué l'effet similaire des drones chorales d'Ison-vocal, utilisés dans les chants orthodoxes et les accompagnements d'orgue souples entendus dans les enregistrements des moines de de silos. Surtout, le plaisir de se déplacer d'est en ouest, des moines énergiques aux choeurs délicats de religieuses semblaient en quelque sorte appropriés à la vénération de Marie, également glorifiée dans les traditions chrétiennes romaines et byzantines.
Voici un nouvel article que j'ai écrit pour le nouveau Stateman, sur le rôle de l'autorité et "penser pour toi" dans la culture islamique classique. Il résume certains des thèmes d'un livre de mien qui sort l'année prochaine.
Certains d'entre vous se souviennent peut-être que le magazine PROSPECKE m'a désigné pour la liste "Top 50 The World Thinkers Thinkers 2021", à cause du podcast; Le vote est maintenant dans et j'ai fini quatrième, incroyablement! Merci à tous ceux qui ont voté.
Juste une note rapide que, comme d'habitude, le podcast sera allumé au début d'août (bien que nous ayons libéré un nouvel épisode de Martin Luther, même si c'est le 1er août, la pause sera donc plus courte que d'habitude). Le service reprend le 5 septembre avec un épisode sur Zora Neale Hurston.
Obtenez dans l'esprit de notre série de réformation en apprenant à insulter les gens de Luther! Ce site vous donne des insultes sélectionnées au hasard de ses œuvres - beaucoup à choisir. Heureusement, on dirait qu'ils ont sauté le matériau antisémite.
juste pour dire que je suis apparu sur le ralentissement du podcast en discutant de la manière de former des croyances en réponse à l'autorité; Nous touchons entre autres choses sur la pandémie et ce que l'histoire de la philosophie peut nous apprendre à y répondre. Ce sont des thèmes que je parle plus dans un livre qui apparaîtra avec l'Université de Notre-Dame Press en 2022!
Je continue à chercher des reproductions plus modernes de la musique ancienne à mettre dans ma construction personnelle en plus de la bande originale EB et je me demande si d'autres personnes font la même chose. En particulier, je me demande plus de groupes de culture plus que d'autres. Il existe un certain nombre de CD modernes qui tentent de recréer quelle ancienne musique grecque était comme - et je viens de recevoir un d'entre eux par la poste d'Amazon. Aujourd'hui: Melpomen, de Conrad Steinmann, fabriqué en Autriche. Il est environ à moitié / demi-voix / instrumental. Certaines des pièces sont un peu de jarring, mais certaines sont parfaites. Quelqu'un d'autre a essayé certains des autres?
Celui que je me demande le plus sur la musique culture "barbare". Y a-t-il une * bonne * CD là-bas qui tentent vraiment de recréer ce que la musique celtique était? Bien sûr, si vous faites des recherches pour la musique celtique vous obtenez des tonnes et des tonnes de choses qui ne sont pas appropriés dans le moins. J'ai quelques mp3s par Krauka (Vikinga seidur) qui sont vraiment bons, mais je ne peux pas gérer toutes les pièces sur le CD. Je sais qu'ils ont deux ou trois autres CD aussi, mais les échantillons que j'ai entendu faire en ligne sonner beaucoup plus moderne. savoir Anyone au sujet de toute autre tentative de recréer toute la musique ancienne de nos factions barbares?
Duuude, vous n'avez pas les bandes sonores de Troie et Gladiator en arrière-plan? Rien comme entendre la première musique de scène d'ouverture Gladiator lorsque vous établissez Imperium Romanorum dans les forêts allemandes!
Certaines d'entre elles seulement des sons comme la musique grecque moderne (grec traditionnel, mais moderne) pour moi - mais certains sons beaucoup plus authentique (pas que je connais un montant terrible au sujet non plus, mais je sais assez pour être dangereux - à savoir que l'on est l'un et l'autre est l'autre: sourire :).
J'ai récemment fait un post sur le forum interne où je lié à un certain nombre d'endroits différents sur une Web peut trouver de la musique comme celui-ci (beaucoup d'entre eux ont des pistes échantillons ou parties de pistes en ligne):
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De égyptiens harpes à Roman (cornua trompettes), des chansons mésopotamienne hymnes grecs, sans parler d'une foule de vases, des fresques, des statues et des tablettes, témoignant de l'importance de la musique dans les sociétés anciennes: une exposition intitulée Musique ! Échos de l'Antiquité, qui est née en France, mais est maintenant dirigé vers d'autres villes européennes, prête l'oreille aux premières civilisations occidentales.
L'un des instruments préférés des Pharaons, la harpe a été présent à travers 3000 ans d'histoire égyptienne. Sur la gauche, un joueur harpe devant Rê-Horakhty; à droite, une harpe angulaire (1000-800 BC).
Bien qu'il ait cédé relativement peu ces vestiges archéologiques en raison de son climat défavorable, la Mésopotamie a prouvé une riche source d'archives écrites sur des tablettes d'argile, dont certains documents dans les moindres détails le rôle des musiciens dans la ville états-régions. Les exemples les plus remarquables ont été trouvés dans les fouilles du Palais Royal de Mari, en Syrie moderne. Ces 20.000 textes en cunéiforme représentent 20 ans de la vie du palais, avant qu'il ne soit détruit par Hammourabi de Babylone en 1759 avant notre ère, Ziegler dépouillements. Parmi ces textes, la correspondance entre les musiciens et le roi montre qu'ils étaient très bien une partie de la vie dans la ville: ils Exécuté lors des cérémonies religieuses, ou festivités pour célébrer les rois reviennent du champ de bataille. La plupart des musiciens du palais étaient des fonctionnaires, qui a également assumé le rôle de la musique d'enseignement aux jeunes femmes de la cour.
Le site de dUgarit (du importantes XIV cité commerçante ° av siècle J.-C.). Un livre Dizaines de TABLETTES PLUSIEURS AVEC indications musicales. Les au Musée originaux national Sont de Damas. La division SCÉ de Particularité Est Textes en partis Leur: Dans la Trois première, sur les paroles du Trouve chant. Dans la Deuxième, les indications de jeu. Et enfin Léchelle ou Le mode de Dans le Lequel et les jouer devait cadres à faire résonner, le nom Que AINSI du scribe. La tablette (un moulage en Do not is présentéisme Dans plâtre lexposition du Louvre-Lens) RS 15. 0 is Entière. Several et Chercheurs Essayé de musiciens Ontario et de jouer chantre CET hymne, ne pas la Version à Lecoute Dans le fichier. Il sagit de la dune femme expiatoire prière anonyme Esperant Une grossesse.
Les inscriptions sur les tablettes d'argile comprennent également la plus ancienne chanson jamais découverte: l'hymne de Ugarit, trouvé en Syrie et daté à 1400 av. Il est une ode à Nikkal, une déesse croit favoriser la fertilité humaine. Le texte est accompagné d'indications musicales spécifiant le mode et les intervalles à jouer. Avec la Grèce, la Mésopotamie est le seul endroit où la notation musicale ancienne a été trouvée, Ziegler ajoute. Les partitions musicales sous forme de tablature ont été identifiés à partir d'aussi loin que 1800 avant JC, ainsi que les textes spécifiant le nom de chaque chaîne et le réglage des instruments. Quant à jouer les mélodies de l'ancienne Mésopotamie aujourd'hui, le mieux que nous pouvons offrir est une interprétation, admet Ziegler. Nous connaissons les noms des notes et les intervalles entre eux, mais pas sur quel ton chacun correspond note à. Est-ce un E? Un A?
Parmi les scores qui ont survécu de l'antiquité, deux hymnes Delphic trouvés en 1893 sur le mur du Trésor des Athéniens sont d'un intérêt particulier. Ces hymnes à Apollon écrit en 128 avant JC ont été composées pour accompagner un Pythaid, un pèlerinage à Delphes que les Athéniens lors d'occasions spéciales, explique co-commissaire Sylvain Perrot, spécialiste de la Grèce antique. Ils ont été interprétés par quelque 50 musiciens, dont environ 40 chanteurs choraux, pendant la procession à l'autel d'Apollo avant un sacrifice cérémonial. Les scores sont très complexes, combinant trois notations différentes dérivées de l'alphabet grec: une pour la musique vocale, une pour les instrumentaux et un autre indiquant le rythme. La notation est trop compliquée pour être la lecture de la vue, le PerRot souligne et n'était pas destiné à être utilisé pour la performance. L'hypothèse la plus probable est que les Grecs l'ont inventé pour garder les mélodies pour la postérité.
Le statut des musiciens diffère beaucoup d'Égypte et de la mesopotamie, où ils étaient considérés comme de simples artisans à la Grèce antique et à Rome où ils ont été véritablement célébrés pour leur talent.
En Égypte et au Moyen-Orient, mais aussi en Grèce et à la Rome antique, les musiciens étaient une présence constante dans la vie publique. Ils ont accompagné des rites religieux pour attirer l'attention des dieux, ils ont joué à des événements importants liés au pouvoir social-politique, ils ont même joué sur le champ de bataille, sonnant au signal pour attaquer et dans les défilés pour célébrer une victoire. Cependant, leur statut diffère beaucoup de la région à la région. En Égypte et en mésopotamie, ils étaient considérés comme de simples artisans dont la seule valeur qui se trouvait dans le service qu'ils ont fourni, tandis que dans la Grèce antique et la Rome, certains musiciens étaient véritablement célébrés pour leur talent. Il y avait une concurrence permanente entre les villes grecques, avec des concours de musiciens qui ont joué aux Aulos (une sorte de double hautbois) ou de Cithara, et les gagnants ont atteint la vraie célébrité, Perrot raconte
Les Romains perpétaient la coutume des compétitions. Certains musiciens ont gagné beaucoup d'argent, ont été traités comme des étoiles et une crainte inspirée, ajoute Alexandre Vincent, l'une des expositions huit curateurs et un spécialiste de l'histoire romaine. Afin d'éviter de succomber aux tentations de la chair, on croyait ruiner la voix, les plus dévoués sont allés jusqu'à présent pour pratiquer l'infibulation, insérant une épingle à travers leurs organes génitaux pour assurer une abstinence forcée. Le test suprême de la capacité musicale, considéré comme le plus difficile, était celui de Citara accompagné de chant. L'empereur Nero, qui s'est senti comme un musicien professionnel, a cherché la gloire en tant que concurrent, dit Vincent. Il a fait une tournée triomphante de Grèce en 64-65 après JC et à personne ne surprise - a remporté toutes les acclamations!
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